留坝对不起！萧何月下追韩信处在南江

在汉中留坝有“萧何追韩信处”石碑，而巴中南江的“截贤岭”据说也是“追韩信处”，韩信当年到底是向哪个方向逃走的？传说有三，众说纷纭，莫衷一是，在此我们看一下陈显远先生的考证。

一、北上：今汉中市留坝县马道街（在南郑北一百三十里，原属褒城县）北，有一条河，人们盛传是“萧何追韩信处”。据清嘉庆《汉中府志》载：“马道河：（褒城）县北九十里，源发驿西山峡中，东流合褒水，古名‘寒溪’。昔韩信亡汉至此，水涨不能渡，萧何故追及之。此线路知名度颇高，故不多做赘述。

二、西走：今汉中市宁强县（原名宁羌州，宋代的大安军三泉县）有一条西流河，在南郑西约350里，也有记载说是“萧何追韩信处”。据《宁羌州志》载：“西流河：（宁羌）州南60里，流入西川。一名‘寒溪水’，又名‘韩溪’。俗传萧何追韩信至此，伪也”。既然已承认“伪也”，故不多做赘述。

三、东归：今巴中市南江县上两溪区玉泉公社饮水坝附近，有较早而多的记载，说是萧何追韩信处。原来由陕西南郑到四川南江，中经米仓道，“其路险峻，三日而达于山顶。其绝高处，谓之‘孤云、两角，去天一握’。孤云、两角，二山名也”。山下的“截贤岭”，就是萧何追韩信的地址。

《地名大辞典》载：“孤云山：在陕西南郑县西南，接四川南江县界”。其地有石刻云：“汉相国萧何追韩信至此”；

《陕西通志》载：“截贤岭：在（南郑）县西南仙台山（属孤云山）萧何追韩信处，有淮阴侯祠”；

《南郑县志》载：“淮阴侯祠：《一统志》在县西南仙台山截贤岭。昔高皇（刘邦）不用韩信，遁归西楚，萧何追之，及于兹山。故岭以‘截贤’名”。

《南江县志》载：“两角山：在县北五十里。……西为孤云山，一名韩山。……旧有石刻云：‘汉萧何追韩信到此’”。

上面谈到萧何追韩信的三处，到底哪一处正确？需要从韩信逃走的思想动机和环境情况来探讨。韩信是一个“不甘雌伏”的人物，他“亡楚归汉”，志在展才，如果发现不为重用，投靠项羽，自取其辱，必然要另谋出路，以展抱负。

韩信当时如果“北上”，正好进入项羽所布以防御刘邦的“三秦”势力范围，作为项羽的逃将，岂不成了自投罗网吗？

韩信如果“西走”，那就是走今宁强县，而当时宁强以西，则为羌、氐等少数民族酋长的势力范围，非英雄用武之地，又怎能施展其抱负呢？

而比较理想的还是“东归”荆楚，人熟地熟，易于活动。又是“逐鹿”场所，正好驰骋其才，且当时由南郑经米仓道南下，至孤云山折向今川东、鄂西，这正是他东归趋荆楚的通路，也正符合他的思想要求。

那么，留坝马道“萧何追韩信处” 的讹传是如何来的？此讹传起于明、清，因南宋王象之在《舆地纪胜》中批判大安军（今宁强）“萧何追韩信处”是附会谣传，就没有提及马道，说明它的附会谣传，在南宋还未产生。再就记载马道是“萧何追韩信处”的史料看，只有《汉中府志》一种孤证，不足凭信。更就现在的两块石碑看，又都是清代立的，显系好事者欲实其说的产物。

因此，真正的萧何追韩信处，是在今南江县两角山下的截贤岭，因为有与西汉较近的唐集州刺史杨师谋竖的石碑及淮阴侯庙为证。“今（指南宋）碑在难江县学，而两角山、米仓山间，有淮阴公庙，又有截贤岭，则其迹可考矣”。

那么，为什么“南江说”湮没无闻？“留坝说”尽人皆知？盖因马道地处褒斜道连云栈道，明清以来行人频繁，口碑流传深广。而截贤岭地处大巴山中，山高林深，行人绝少，虽然唐“剌史杨师谋就其（韩信）所逃之处而刻石，两角山既非通衢，故碑亦不显”，故而不为后世人所知。

巴中南江光雾山截贤驿

此条微信为转载，原出处为《陕西地方志通讯》1984年第9期，作者为历史学家陈显远，编辑时有删减。返回搜狐，查看更多