誓言：它们的含义及其重要性

真正的誓言成为“本体”模式的一部分，从而获得塑造“生成者”和“应该成为者”的力量，这三个诺恩的各自领域：乌尔德（Urdh）、维尔丹迪（Verdandi）、斯库尔德。 通过在井中发誓，为履行誓言所做的事也应该“落入”井中，成为奥莱的一部分。 通过这种方式，一个人试图为自己的生活建立更深刻的意义和意义，以确保一个人的行为——即使后来被遗忘——仍然成为现实结构中永久的一部分。

过去，异教徒将自己的名誉存续看得比自己的死亡还要重要，这促使他们不顾恐惧或自己的代价而做出伟大的事迹。 他们信任他们的侦察员和吟游诗人，以确保他们的声誉永垂不朽。 在我们这个时代，现代异教徒可能会对我们自己的许多事迹的讲述能够流传多少代感到有些怀疑，这可能会阻止一些人像我们的祖先一样重视伟大的事迹和伟大的声誉。 但是，对誓言的本质以及誓言、行为和奥莱之间的联系的深刻理解，为今天的异教徒提供了很大的保证，我们确实可以使我们的行为和我们的生命有价值，无论它们是否被有意识地记住。无数个时代与否。

一个人如何将自己的誓言和行为“放置”在井中？ 没有办法保证这会发生； 奥莱不在我们的最终控制之下。 但是，在圣酒下或在誓言戒指上轻声宣誓，并通过要求我们自己的圣人和民间的见证来密封，使得誓言很可能确实会在井中进行。 随着时间的推移，通常可以通过明显的证据以及通过符文铸造、瑟尔的工作和空间技术辨别出的更多隐藏的迹象来看出誓言是否真实，是否埋在井中。

然后，当一个人的行为完成时，或者一个人希望夸耀自己按照自己的誓言生活时，应该再次夸耀描述自己的行为，以增加行为落入井中的可能性，事实上。 我相信，这个过程不仅涉及Wyrd之井，还涉及Mimir之井——集体记忆的储存库。 这是宣誓和夸耀的原因之一 当众，在异教徒的神圣集会中：这样，一个人的誓言和所做的事情就可以被放在集体记忆中，即通往密米尔之井的大门。

誓言和夸耀的种类

誓言有几种不同的类别，它们都具有强大的力量和意义。

一类是 夸，通常以sumble的方式做出并宣誓的声明，通常适用于特定行为的成就。

夸口还指报告该行为的成就，因此有“夸口做某事”和“夸口你已经做了那件事”。 这个过程的两个步骤都很重要：它们是契约的开始和结束，除非这两个步骤都被“报告”，否则契约和夸耀都不完整。 同样，重要的是，如果可能的话，这些都是在闲暇时进行的，而不是在不太正式和神圣的环境中进行。

另一种类型的誓言涉及发誓遵守某些规定 行为标准.

某些职位或责任职位可能需要这种宣誓，包括异教徒组织、亲属、家庭、行会和其他团体的领导人。 行为誓言并不涉及有开始和结束的具体行为，而是无限期地持续下去，只要一个人担任需要这种行为的职位。 只要有可能，这种宣誓也会在sumble期间进行。

一个人的朋友或者那些因该人的职务而受益的人时不时地站起来吹嘘这个人的事迹是非常合适的。 当然，你也可以为自己做到这一点，例如说：“我一年前发过这个誓言，即使面对困难，我也忠实地遵守了这些条款”——然后继续吹嘘克服了这些困难。

在我们的“东道文化”中，以这种方式吹嘘自己的行为通常被认为是不合适的。 但根据我们自己的民俗习惯，它是构建异教徒灵魂、加强异教徒作为一个社区之间的联系、通过在世界中放置更多异教徒奥莱来增加异教徒主要力量（灵魂力量）和在世界上运作的重要组成部分。出色地。 自夸的重要功能之一也是为他人树立榜样。 我们所有人都从他人鼓舞人心的榜样中受益，异教徒聚会是展示这些榜样的好地方。

第三种我称之为 关系宣誓，并且在这个类别中有两种关系。

一是个人与群体的关系，最明显的例子就是亲属成员对整个群体的忠诚度。 一些异教徒团体要求宣誓作为成员资格的条件，但许多异教徒团体却没有这样做。 这样的誓言通常是在出于特定目的的特殊仪式中进行的，并且可能涉及宣誓以及其他仪式。

第二种关系宣誓是两个人之间的宣誓，这里又分为几个不同的子类别：亲属关系宣誓，例如血缘兄弟姐妹、收养和寄养； 结婚宣誓； 宣誓效忠； 还有一大类定义不太严格的誓言，人们可能会将它们归为友谊誓言。

与行为宣誓的情况一样，出于同样的原因，时不时地创造机会夸耀自己的关系宣誓是非常重要的。 宣誓周年纪念日是特别适合宣扬誓言的时刻。 在古代，人们非常重视以这种方式奖励宣誓者，通过夸耀宣誓武士对其领主或女士的事迹和忠诚，并奖励他们礼物。 这确实是武士服务的主要报酬方式之一，赞美和黄金一样重要！

对于那些已经宣誓结婚的人来说，比如已婚夫妇，在闲聊中互相夸耀，也许同时交换礼物是非常合适的。 这一行动加强和庆祝了这种关系，并帮助将应有的行为（也许只是安静的、日常的爱、帮助和忠诚行为）放入井中。

誓言、Wyrd 和运气

制定并履行誓言和夸耀是一种强有力的、典型的异教方式，使自己积极地与世界之流保持一致。 尽管在任何世界上都没有任何力量可以从诺恩人手中夺取对世界的控制权，但人们可以通过发誓和践行誓言的行动对一个人的世界的形态和方向产生重大影响。 打个比方，想象一下战士或水手。 战争和海洋的力量都比任何个人都强大，没有人能够指望仅靠蛮力来克服或指挥这些力量。 但是，通过运用智慧、洞察力、技能、勇气和坚定，人们可以感知这些力量的流动和模式、自然运动，并利用这些知识使自己与它们保持一致。 通过这种调整，一个人能够乘风破浪或在战斗的浪潮中克服所有障碍，达到自己想要的目标。

这种将自己与自然力量结合起来的能力与运气非常相似。 一个人成功或失败，都会导致所有人都认为是“幸运”或“不幸”的誓言。 愿意通过誓言来辨别并与万神模式保持一致，是异教信仰对万神行动的活生生表达——通过我们选择的生活方式，以尽可能最强烈的方式肯定我们的信仰。

誓言与异教徒灵魂

在个人层面上，能否发誓和遵守各种誓言，是一个人个人灵魂力量的体现，是一个人的主体。 誓言源于异教徒灵魂的活力，源于一种充满活力、自信和渴望的感觉。 正如运动员或战士因力量和技巧而欣喜，正如工匠因丰富的创造天赋而欣喜一样，异教徒的心灵和灵魂，丰富的主要，渴望挑战并引导主要沿着严格的，光辉的道路，通过宣誓制定。

宣誓需要某些灵魂品质。 智慧是最重要的。 誓言绝对不是用来玩弄或玩弄的。 愚蠢的宣誓对自己和社区的后果都过于严重。 在做出承诺之前，一个人必须了解誓言、wyrd 和自己的奥莱之间的相互作用，了解誓言对社区的影响，以及誓言对个人的影响。 如果是关系宣誓，智慧需要深刻的自知之明，以及对参与宣誓的其他人的充分了解。

考虑一下新誓言可能会对您必须遵守的任何现有誓言产生什么影响。 新誓言是否会干扰旧誓言的履行？ 它是否会创造出可能与现有关系（无论是否宣誓）发生冲突的新关系？ 您是否可以自由地宣誓新的誓言，或者现有誓言的束缚是否会阻止您这样做？ 在宣誓之前要提前思考，并在宣誓之前找到解决此类问题的方法。 尽管最终决定权在你自己，但在你准备宣誓时，请不要犹豫，寻求你所信任的明智异教徒的建议。

坚定和自信也是必要的。 坚定和自信可能需要在一个人的性格中慢慢建立起来，就像运动员增强力量和灵活性一样。 如果你有失败或放弃生活任务和责任的历史，如果你的自信心很低，或者如果你是一个非常年轻的人，仍在发展你的性格，那么明智的做法是开始通过小的、短期的挑战来挑战自己。 ，易于实现（但仍然有意义）的誓言和夸耀。 每一项成功的成就都将奠定你的主要成就，并在圣井的奥莱中奠定你更多的事迹，使你能够增加你在下一个誓言或夸耀中为自己设定的挑战。 以这种方式建立你的主力，你的坚定和自信，直到你的心灵和灵魂充满这些品质，渴望真正强大的誓言的挑战。

誓言以及民间和圣人的团体

社区是由许多关系和共性的线编织而成的织物，形成一个具有独特模式的可识别的整体。 整个织物可能强或弱，其图案可能非常美丽，或者暗淡无奇，或者锯齿状冲突，这取决于线的质量和它们的编织方式。 如果织物编织良好且坚固，那么这种织物本身就可以被视为弗里斯：一种由异教徒祖先进化而来的独特模式的关系，对今天的我们仍然具有很大的价值。

誓言在社区和朋友结构的编织和维护中发挥着非常重要的作用。 同样，破坏性的誓言、愚蠢或不幸的誓言或建设性誓言的失败都会对关系结构乃至社区造成严重或致命的损害。 对于异教徒社区来说尤其如此，因为个人、家庭、氏族和社区的誓言、誓言和奥莱的交织对我们来说至关重要。 任何熟悉著名异教传奇和故事的异教徒都可以举出许多证明这一真理的例子。 仅举一个例子，想想西格琳德（Siglinde）、西格蒙德（Sigmund）、布伦希尔德（Brunnhilde，Sigdrifa）、瓦尔基里（Valkyrie）、西格弗里德（Sigfried）、古德伦（Gudrun）、冈达哈里（Gundahari）、哈根（Hagan）等人在誓言中所起的致命纠缠。 沃尔松加传奇 和 尼伯龙根之歌。 纠缠不清的誓言导致了个人、家庭、整个部落和民间的丧失和毁灭，也导致了他们之间爱情和忠诚的丧失和毁灭。 誓言，无论其明智或不明智，幸运或不幸，在这些戏剧性的发展中发挥了关键作用。 今天在宣誓中寻求智慧的异教徒最好仔细研究宣誓在所有日耳曼民族的传奇和其他故事中所扮演的角色。

这样的研究可能会让我们许多人感到畏惧，并因为担心可怕的后果而犹豫是否宣誓。 然而，在我看来，另一种选择并不更具吸引力或启发性。 一个异教徒在经过仔细思考和准备之后，如果害怕或犹豫是否要夸耀或发誓，那么他所过的只是真正异教徒生活的影子。 在这样的人身上，通过发誓和履行强大的誓言而发展起来的灵魂力量和主要力量将死胎，或者变得细长和虚弱。 在这种情况下，一个人沿着我们信仰的独特道路的自我发展就会受到阻碍。

确实可以完成伟大的事迹，而不需要依靠夸耀和誓言。 然而，吹嘘和誓言是帮助确保从行为中获得最大数量的主要利益的机制，并且这些行为被埋入井中并编织到世界的世界中。 主要是为个人和整个异教徒产生的，遵循誓言的完整“生命周期”：(1) 夸耀/誓言“要做”，(2) 已完成的行为，以及 (3) 夸耀“有”完毕。” 因此，如果情况允许，最好继续进行这个完整的周期。 如果是一时冲动而做的事，事前没有发誓，事后仍应小声夸耀，以便将其植入异教徒的记忆和灵感中。

就像一个人的世界观可能会因发誓和夸耀而受到影响，或者没有宣誓和夸耀一样，一个人的社会的世界观也会受到影响。 社区的纽带在很大程度上是由誓言或类似誓言的承诺组成的，包括结婚誓言、对孩子、父母和其他亲属的承诺，这些承诺即使不说出来，也像誓言一样牢固，社区的伙伴关系——增强对他人和圣者的忠诚和忠诚的目的，以及许多其他此类承诺。 正如我们在传奇和历史中所看到的那样，愚蠢或不幸地发誓、吹嘘和承诺，或者不遵守誓言，可能会严重扰乱一个人的社区。

但另一方面，如果没有宣誓、夸耀伟大的事迹和其他有价值的承诺，我们就会一无所有，没有根基，没有根基，没有坚固的城墙，只剩下一片空虚。 我们可以在我们这个时代的日常社会中看到所有这些问题的明显例子，注意当婚姻誓言被违背，对孩子、父母和亲属的承诺被忽视，友谊和伙伴关系被背叛时，无论大小的社区都会发生什么当人们违背诺言或没有“诺言”可兑现时，当吹嘘是空话，没有什么可以信任，没有什么可以激励一个人走向伟大时，良好公民的承诺就被忽视了。

火与冰之间

因此，我们很容易认为，就誓言和夸耀而言，我们陷入了进退两难的境地：一方面是承诺及其所有风险，另一方面是未承诺的生活的空虚。 然而，我要指出的是，真正的异教徒正是在这样的环境中茁壮成长并发挥出全部力量！ 这是我们在世界生态中的“利基”，是我们适应填补和擅长的地方。在火与冰之间，在错误造成的破坏与混乱之间，有剑锋，一线之隔。一方面是发誓或未发誓，另一方面是没有誓言和夸耀的平淡虚无的生活。 那把剑的边缘，那根线的跨度，就是我们自己的道路：异教徒之路。

要走这条路，我们必须运用深厚的智慧、勇气、高尚的心、远见和信念的力量。 作为个人、作为一个异教徒群体、作为一个整体，我们必须拥有强大的主要灵魂力量。 我们不能独自走这条路：如果发誓的人是世界上唯一的，那么宣誓还有什么意义呢？ 如果誓言以及由此产生的行动最终不是为了一个人的社区而做出的，那么它们就没有背景，没有任何意义或意义。 通过明智地做出并遵守我们的誓言和夸耀，我们所完成的伟大事情之一就是更牢固地编织我们的社区纽带和我们对彼此的信任：神与民间，在一起。

瓦尔基里西格德里法的话， 唤醒西格德后对她说道：

“听我说：除非真正遵守，否则不要发誓。”

（《西格德里法之歌》，第 23 节，《诗意埃达》；我的演绎。）

本文写于1996年，此后在多个场所发表。